退朝后，谢渊刚回到衙署，门生便掀帘而入 —— 是新科进士，授翰林院编修，名叫沈文，曾师从谢渊研读经史。沈文捧着《神武皇帝创业录》，躬身问道：“先生，学生今日在朝堂，见先生议言路、限宗藩，皆引祖训为据，可议边防、水利，却改了旧法，学生实在不解 —— 先生既重祖制，何以又敢改旧法？难道祖制不是一成不变的吗？”
谢渊放下手中的水利图纸，示意他坐下，从案上取过《神武皇帝创业录》，翻至 “安天下” 条，指着神武帝的墨字：“你且读这一句 ——‘朕起兵创业，定祖制，非为束后世子孙之手足，乃为安天下百姓之生计’。你看，神武帝创祖制，核心是‘安天下’，不是让后世把祖制当‘枷锁’。永熙帝禁风闻奏事，是为了‘安朝堂’，今言路堵塞、弊案丛生，再守着‘禁风闻’的字句，就是‘困天下’，不是‘安天下’—— 所以某批注开言路，是解祖训的‘精义’，不是违祖训的‘字句’。”
沈文俯身细看，眉头渐舒：“学生明白了，祖制的‘精义’是‘安天下’，不是‘守字句’。那边防改征伐为屯田，也是因‘征伐’已不能安天下，‘屯田’才能安天下？” 谢渊点头，取过边军粮官的呈文递给他：“你看，边军食粥，民夫难征，征伐只会让边军更弱、民负更重，这不是‘安天下’；屯田让边军自给、民负减轻，这才是‘安天下’。元兴帝五征蒙古，是为了‘安边’，今屯田戍边，也是为了‘安边’—— 精神是一样的，只是方法不同，这不是‘违祖’，是‘承祖’。”
沈文又问：“那水利改官供口粮，也是因‘自备粮草’已困民，‘官供’能安民，所以才改？” 谢渊笑道：“正是。元兴帝修运河，官供口粮，是为了‘安民’；今修水利，官供口粮，也是为了‘安民’—— 都是‘承前例，安当下’。你要记住，祖宗创法，是为了让天下百姓安居乐业；若旧法已不能安民，反而困民，那便要改，改到能安民为止 —— 这不是‘违祖’，是‘继祖’，是把祖宗‘安天下’的心意，落到实处。”
沈文站起身，躬身行礼：“学生受教了！此前学生只知‘守祖制’是‘忠’，今日才知，‘安天下’才是真‘忠’。往后学生为官，定以‘安天下’为念，不做只会守字句的腐儒。” 谢渊看着他的背影，心中涌起一股暖意 —— 后世若多些这样懂祖制精义的官员，大吴的天下，才能长久安稳。
萧栎召阁臣议事，御案上堆着谢渊所拟的新法十卷，每一卷都用桑皮纸装订，封面上写着新法名称：《言官奏事新规》《宗藩禄制新定》《边军屯田制》《水利官供粮制》《商农税均补则》《刑狱条例续编》《边地垦荒令》《盐利分配细则》《漕粮核验补规》《民夫口粮标准》。萧栎拿起《言官奏事新规》，翻至 “实证奏事” 条，对阁臣笑道：“你们看谢渊这一条，既防了言官妄奏，又通了言路，还引了永熙帝的补注 —— 有人说他违祖，他倒好，拿着祖训堵得人无话可说，这才是真懂祖制的。”
内阁首辅躬身道：“陛下所言极是。谢太保议宗藩，用的是神武帝的训；议边防，承的是元兴帝的精神；议水利，引的是元兴朝的例 —— 每一条都有祖制或前例为据，却又能改旧法的弊端，既不违祖，又能革弊，朝野上下，无人能挑出错来。” 萧栎又拿起《边军屯田制》，指着 “边军自给、民负减轻” 的字句：“他这哪是在推新政，是在为朕分忧，为百姓解困啊！边军缺粮，他搞屯田；民夫逃亡，他请官供口粮；宗室奢靡，他限禄 —— 每一条都说到了点子上，每一条都为了‘安天下’。”
“臣听说，谢太保的门生问他‘重祖制何以改旧法’，他答‘祖宗创法为安天下，非困天下’。” 次辅补充道，“这句话说得好啊！祖制不是死的，是活的，活在‘安天下’的精义里。谢太保引祖制如持盾，别人攻他‘违祖’，他就用祖训挡回去；改旧法如挥矛，见弊就破，毫不迟疑 —— 这盾矛，都是为了社稷，为了天下。” 萧栎闻言，哈哈大笑：“说得好！‘引祖制如持盾，改旧法如挥矛’，这话说到朕心坎里了！传朕旨意，谢渊所拟新法十卷，着六部九卿即刻商议，十日内向朕奏报商议结果，无异议者，载入《大吴会典》，全国推行；赏谢渊银千两、缎百匹，以彰其功！”
新法推行一月后，玄夜卫指挥使送来《言路成效密报》，上面记着：“言官共奏事三十起，其中贪腐案十起（地方官八人、京官两人），皆有实证，已交理刑院审讯；民生案十五起（水利、粮价、徭役），已转户部、工部处理；边防案五起（边军缺衣、荒田开垦），已转兵部处理。百姓上访者较上月减少七成，苏州、松江等地百姓，还送了‘言路通、弊案除’的牌匾到御史台。” 谢渊接过密报，翻至贪腐案部分，见 “苏州知府贪腐万两，已革职抄家，漕粮亏空已补足” 的字样，心中稍安 —— 言路一开，果然弊案难藏。
他即刻将密报呈给萧栎，萧栎看后笑道：“朕就知道，谢卿开言路是对的！以前言官不敢奏，弊案越积越多；现在言官敢奏、会奏，弊案很快就处理了，百姓自然上访少了。” 谢渊躬身道：“陛下，这只是开始，后续还需监督言官，防他们‘有实据不奏’或‘无实据妄奏’，确保言路一直通畅。” 萧栎点头：“朕准你派玄夜卫监督言官，若有违规者，即时处置。”
同期，边军副总兵送来《屯田奏报》，是用边关的粗纸写的，字迹带着欣喜：“三万边军已开垦荒田五千亩，麦种已播下，长势良好；神机营五千人已抵边，携带火器百门，瓦剌骑兵见我军有备，已后退百里；民夫已迁往边地百户，开垦荒田千亩，预计明年夏可与边军一同收粮。士卒每日能吃上两顿干饭，体力渐复，操练时呼声震天，再无眩晕者。” 谢渊阅后，即刻命人从江南调运农具两千套、耕牛百头，送往边地，还附信叮嘱副总兵：“务必派农官每日巡查麦田，若有病虫害，即时防治；民夫初到边地，需妥善安置住处，分发过冬棉衣，不可让他们受冻。”
江南水利那边，户部吏员也送来《口粮发放记录》，上面每日都记着：“民夫五千人，今日发放米九石（每人二升）、面四石五斗（每人半斤），无一人缺席，无一人投诉克扣；工期已完成三成，运河决堤处已修补完毕，正在加固堤坝。” 记录旁还附了民夫的留言，是吏员抄录的：“某民夫说‘官给口粮，不用饿肚子做工，比在家还强，愿意多干些活’；某民夫说‘感谢陛下体恤，定好好做工，让运河早日通航，好运粮到边地’。”
谢渊看着这些留言，嘴角泛起浅纹 —— 民夫的要求其实很简单，不过是能吃饱饭、不受苦。他将记录呈给萧栎，萧栎笑道：“谢卿当初坚持官供口粮，果然是对的！民夫吃饱了，干活就有劲，工期也快了，这才是‘民安则事顺’。” 谢渊躬身道：“陛下，水利预计下月便可完工，届时运河通航，江南的漕粮、盐货可更快运往北方，边军与百姓都能受益。”
宗藩限禄也顺利执行，某亲王的罚银万两已缴入边饷库，私租的良田已分给二十家无地农户，户部送来的《限禄执行报告》记着：“其余宗室已按万石岁禄领取，某亲王府中姬妾已遣散二十人，每日耗银降至三十两，符合‘不得奢靡’的祖训；宗室再无超禄、受贿者，某亲王闭门思过，未再联络其他宗室。” 谢渊将报告与边军冬衣采购清单一并呈给萧栎：“陛下，某亲王的罚银已用来采购边军冬衣五千件，下月便可运抵边地，士卒冬天不用受冻了。” 萧栎点头：“好！好！谢卿做的这些事，桩桩件件都在点子上，朕很放心。”
新法十卷全部推行完毕，六部联名送来《新法推行总报告》，上面记着：“国库增收银二十万两（商税增收十万两、盐利增收五万两、宗室罚银及匿田税五万两）；边军屯田收粮五万石，边军自给自足，民负减少三成；江南水利完工，灌田万亩，运河通航，漕粮运输时间缩短十日；言路通畅，贪腐案年减少七成；民夫上访减少九成；瓦剌见边军强盛，未犯边，还遣使送来马匹千匹，请求和亲。”
萧栎召集群臣，在乾清宫设宴，席间举起酒盏，对谢渊道：“谢卿，新法推行一年，天下安靖，国库增收，边军强盛，百姓安乐，此乃卿之功！朕欲加卿为‘太傅’，兼领内阁事，总掌朝政，卿可愿担此任？” 谢渊起身，躬身辞道：“陛下，新法虽行，仍有需监督之处：言路需防言官懈怠，屯田需防边军怠耕，水利需防地方官挪用维护银两，宗室需防再超禄 —— 臣长于军旅、漕运、边务，内阁事需统筹全局、协调六部，非臣所长。臣举荐内阁首辅，首辅久掌阁事，熟悉朝政，深得百官信服，定能胜任太傅兼领内阁事之职。臣愿留任兵部，继续监督新法，护边军、安民生，为陛下分忧。”
萧栎看着他，眼中满是赞许：“卿不贪权位，唯念国事，真乃千古直臣！朕准卿所荐，仍命你总领新法监督，遇重大弊案，可直接入宫奏报，无需经六部中转。” 满朝文武皆起身，齐声道：“陛下英明，太保高义！” 谢渊躬身谢恩，目光扫过殿外的月光 —— 那月光洒在乾清宫的琉璃瓦上，泛着温暖的光，像极了天下百姓安乐的笑脸。
谢渊退出乾清宫时，已是深夜，玄夜卫校尉提着灯笼随行，灯笼的光映着他的鳞甲，肩甲处的旧战痕在光里格外清晰。他没有直接回府，而是绕到了团营忠勇祠 —— 祠内还亮着灯，祠官正在整理近日送来的典籍。谢渊走进祠内，看着供奉的《永熙帝宝训》批注本、《神武皇帝宗室训》、元兴帝《北征录》《运河修治档》，还有他拟的新法十卷，心中涌起一股暖流。
祠官见他来，躬身道：“大人，太上皇派人送来的‘制诰之宝’玉印，已供奉在新法十卷旁，您要不要看看？” 谢渊点头，随他走到供桌前 —— 玉印通体洁白，印文 “制诰之宝” 四字苍劲，是神武帝开国时所用，用来颁布新法的。玉印旁放着太上皇的手谕，写着 “谢卿解祖训、安天下，真乃大吴柱石，不负元兴帝对直臣之期”。
谢渊伸出手，轻轻拂过玉印，指尖能觉出玉的温润 —— 这玉印，见证了神武帝创祖制，见证了元兴帝推新政，如今又见证了他解祖训、行新法。他忽然明白，祖制与新政，从来不是对立的，而是一脉相承的 —— 都是为了 “安天下”，都是为了大吴的江山稳固，百姓安乐。
离开忠勇祠时，天已微亮，东方泛起鱼肚白。谢渊望着远处的漕运码头，隐约能看见插着 “玄夜卫监察” 旗的漕船，正准备启航运往边地；再远处，是边军屯田的方向，虽然看不见，却能想象出万亩麦田的景象。他握紧手中的《神武皇帝创业录》，心中默念着 “安天下” 三字，脚步愈发坚定 —— 新的一年，还有很多事要做，还有很多弊案要除，他会一直守着祖训的精义，推着新政向前，直到天下真正安乐的那一天。
片尾
祖制新解与四新政案诸项皆定：《言官奏事新规》录入《大吴会典》，言官奏事附实证成定制，次年贪腐案较上年减少七成，言路通畅，百官皆谨守职责；宗藩岁禄按神武帝训定万石，某亲王罚银万两充边军冬衣经费，私租良田分与农户，宗室再无超禄、受贿者，安分守己；边军屯田年收粮十万石，边军自给自足，民负减少三成，神机营驻守边境，瓦剌遣使求和，岁贡马匹千匹；江南水利完工，运河通航，灌田万亩，民夫因官供口粮无一人逃亡，百姓自发为谢渊立 “新政惠民” 碑于苏州码头。
团营忠勇祠内，谢渊所拟新法十卷与《永熙帝宝训》批注本、《神武皇帝宗室训》、元兴帝《北征录》《运河修治档》、“制诰之宝” 玉印一并供奉，祠官每日清扫，香火鼎盛。官民皆来瞻仰，尤其是新科进士与地方官员，必来研读新法与祖训，学习 “循祖训、安天下” 的治世之道，祠内 “祖制为纲，革新为用，盾矛兼施，天下永宁” 的石碑，成了后世官将的座右铭。
江南巡抚与边军副总兵联名送来《新法年度成效奏报》：“江南因水利丰收，粮价下降一成，百姓囤粮减少，市场安稳；边军因屯田充足，冬衣齐全，士气大振，操练有序，瓦剌再无犯边之意；宗室与百姓和睦相处，无一人因岁禄、田亩上访；言官仍坚持实证奏事，未发生妄奏、不奏之事。” 谢渊将奏报呈给萧栎，萧栎翻看后，对阁臣笑道：“谢卿在，大吴天下无忧，社稷无忧！”
卷尾语
祖制新解与四新政案，起于谢渊批注《永熙帝宝训》之念，归于新法十卷推行之效。一岁之间，从言路堵塞到言路通畅，从宗室奢靡到宗室安分，从边军缺粮到边军自给，从民夫逃亡到民夫安乐，每一步皆非易事 —— 需辨祖训之精义，破旧法之桎梏；需防官官相护之阻，解宗室勾结之困；需恤边军之苦，体民夫之艰。谢渊所行，非 “标新立异”，亦非 “泥古不化”，而是以祖训为 “盾”，御 “违祖” 之攻讦；以革新为 “矛”，破 “困民” 之弊案，盾矛相济，皆为 “安天下”。
其间，谢渊批注言路，非违永熙帝之旨，乃解 “实据准奏” 之精义，让言官敢奏有实据之弊，而非困于 “禁风闻” 之字句；限宗藩岁禄，非逆神武帝之训，乃守 “不得奢靡” 之根本，让宗室回归祖制之安分，而非耽于超禄敛财之奢靡；改边防屯田，非背元兴帝之精神，乃承 “固边安境” 之初心，让边军自给而民负减轻，而非困于征伐缺粮之窘境；兴水利官供，非弃元兴朝之例，乃循 “官供安民” 之旧法，让民夫吃饱而工期加快，而非困于自备逃亡之难题。四策皆循祖，四策皆新，皆在 “安天下”。
谢渊与右御史之辩，显言路之要；与某亲王之争，明宗藩之规；与兵部尚书之议，定边防之策；与户部尚书之论，安水利之基。每一次博弈，皆以祖训为据，以实证为凭，不逞口舌之快，只谋天下之安。门生问 “重祖制何以改旧法”，其答 “祖宗创法为安天下，非困天下”，一语道破祖制与革新之辨 —— 祖制非 “枷锁”，乃 “指南针”，指引后世以 “安天下” 为念，而非以 “守字句” 为忠。
帝萧栎谓 “谢渊引祖制如持盾，改旧法如挥矛”，诚哉斯言！盾以守祖训之正，矛以破旧法之弊，盾矛皆为社稷，皆为民生。团营忠勇祠的 “制诰之宝” 玉印，见证祖训之传承；新法十卷与祖制旧档，见证革新之必要；谢渊鳞甲上的战痕，见证守业之艰辛。此案终将与漕运、税刑诸案一道，载入大吴史册，为后世直臣立 “循祖训、革旧弊、安天下” 之典范 —— 治国者，当以祖训为纲，以民生为魂，守正不泥古，革新不违本，方能让江山长治久安，百姓安居乐业。