这个故事本是大和尚常常挂在嘴边跟那些向他求法的人说的。他要告诉人们，钱财在佛法面前，不值一提。无上法门，千金难买！你们这些人给寺里捐点香火，不要老挂在心上。和法布施相比，财布施根本不值一提！

“凡夫之人怎能与释尊相提并论。”释永净正色道。

“法师起分别心了，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。人人心中都是灵山，从根上说，人佛无异。怎地就不可相提并论？”

“虽人人皆有佛性，人佛同根，但花叶各异。与佛法相比，一切有为法皆为梦幻泡影，医术自然更属末流。岂可与佛法相提并论，混淆视听？”

“是啊，佛法是救人灵魂，医术是救人肉体，本不可同日而语。佛门之人，从不看重钱财，也不贪恋物质享受，连坐个高广大床都算犯戒。想来这800万与8块钱，在法师的眼中也是一般无异的。”

释永净忽然觉得，自己要被李二狗绕进去了。

“人要衣装，佛要金装。佛门清净之地，宝相庄严，供养三宝，也是需要钱财的。对于求法之人，若将容易得，便作等闲看。所以，布施钱财，其实布施的是施主的一颗心。而并非佛门贪财。”

“医家也类似。凡事皆有因果。人身有疾，也并非偶然。有些病并不是吃点药，做个手术就能根治的。比如争强斗气之人，易生肿瘤，如果只是简单地将肿瘤切除，而不是从源头上改变那颗争强斗气的心，则切除的肿瘤还会长回来。古人云：善为医者，上医医心，中医医人，下医医病。而世人往往以善医病者为高。扁鹊评论自家兄弟三人的医术说:长兄於病视神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於闾。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻於诸侯。因此，真正的医道高手并不会有很多人找他看病。“

“听先生之言，似自比扁鹊之长兄。”释永净深不以为然。

“不然。视神之术，于病之未有形而除之，还是属于医人的层次。比之医心，仍有不及。最多算是中医罢了。”

“你的意思是，你是上医。”

“我是上中下通吃。但是，只有行下医是收费的。因为这世间之人不识上医和中医，只认末流。修心之道，积善之德，康养之术，并不为世人所认可。反认那些拿柳叶刀者是大医。”

李二狗就差没有明说：我收你钱，是因为你真有病。第一个病是眼瞎，第二个病是脑残。第三个病是肾虚。都得治。我现在是给你医人（教你做人），都没收费呢。

初听李二狗之言，释永净觉得李二狗和自己一样，就是吹牛逼。一吹起来就是世界第一，宇宙第二。

但是看李二狗那神态，并不像自己吹牛时那样唾沫星子乱飞。而是安静平和，娓娓道来，就像在陈述一件客观事实，没有一点夸耀的神色。这牛吹得虽然比自己的还大，但是人家更自信、更镇定。这让他又不由地从心底又生出一丝嫉妒来。

当然，不是嫉妒他的医术，而是嫉妒他吹牛的水平。

寺里的高人很多，但大多是学究型的，学起佛法来，都很痴迷。这些人虽然容易驾驭，但终究太过迂腐，不知变通。就拿持戒这事来说吧，这些人竟然非常认真。我都跟他们提示过多少次了：酒肉穿肠过，佛祖心中留。他们竟然还是我行我素，甚至还监督起后厨来了。弄得我这肚子里一点油水也没有，身体虚得一批。

还有许多女修，多是因为身体有疾四处寻医不果，才选择出家的，寺里庵里清淡的饮食往往又加重了她们的营养不良。一个个的，身子骨也虚得很。说不定这家伙真的有点水平，能医好她们的病呢？至少，靠他这忽悠的能力，也能以健康的理由，让她们开开荤。

不冲他的医术，就冲他这吹牛的水平，这样的人才，我要了。