“何况谁会做下这等抄家灭族的事之后，再自行请死的呢？”
“你一心求死，别人可不会这么想。”
“大家都还想活下去的，那时候，就算为了活命，也只能继续往前。”
“别说武将兵丁，就算是你与你这个老儒一起进谏的文人们，大半也会改变主意了。”
心中虽如此想，朱橚面上却是一片慨然，郑重应诺：“大人高义！”
“我等行此非常之事，本就是为匡扶圣道。”
“事成之后，能以我等之死，换来陛下回心转意，圣学重光，便是死得其所，何惧之有！”
王守廉这才彻底放下心来，点头道：“好，那便依计行事。”
朱橚目光微不可察地闪烁了一下。
王守廉虽看似主谋，但言谈之间，总透着一股文人的刚愎与天真。
在孔庙借祭祀之机，向大明皇帝进谏之事，背后的主使，恐怕还另有他人。
这个人，身份地位应该比王守廉更高！
不过，他并未追问。
对方没有说，此时主动去问，只会引人生疑。
鱼既已上钩，藏在水下的线，迟早会露出来。
当下两人计议妥当，朱橚便起身告辞了。
……
从单县到曲阜并不远，尽管朱允熥一路上走走停停，也不过数日时光。
天子车驾，旌旗蔽日，缓缓驶入圣人故里，曲阜。
不过，御驾并未直趋孔庙，而是在城中行馆驻跸，以“斋戒沐浴，择选吉日”为由，暂缓了祀典。
这有两个原因，一是他此次祭祀的目的之一，是为了将新学树立为儒家正统，将原本的程朱理学，彻底扳倒。
为此，他特意召集了包括方孝孺在内，当世有影响力的新学大儒，一起参加祭祀。
好通过祭祀，正式召告天下，新学才是儒学正统，并已获得“圣人”的认可。
这些人从全国各地赶来曲阜，还需要时间。
得等他们到齐了，再进行祭祀。
另一个原因，就是朱允熥抬高圣人地位，是为了维护自己的帝王权位，也是为了向海外宣传大明的“文化”，更重要的一点是，圣人已经去世一千多年了，死人是不会说话的。
这也就意味着，圣人的经义，他可以自由进行解释。
这也是朱允熥祭祀，抬高儒家地位的关键。
反正怎么解释在自己手中握着，就可以随意“取其精华，去其糟粕”。
但有一个问题，那就是圣人虽然死了，可他的后人还在。
他们盘踞曲阜数百年，早已成为庞然大物。
整个曲阜的土地，有一大半是握在他们手中。
在山东的其他地方，也有着大量的土地。
圣人的直系嫡长子孙，更是历朝历代皆会被封为“衍圣公”，官居一品，位列文臣之首，象征着儒家思想正统传承。
他甚至还能在家自行自设衙门，开堂审案。
在曲阜一带，说他权势滔天，丝毫也不为过。
可活人并不如死人那般好控制。
活人是会犯错的，特别是衍圣公位高权重，在山东地面上，几乎无人能制。
孔氏一族人数众多，难免良莠不齐。
其中有严于律己，乐善好施，与人为善的。
也有仗着自己圣人后裔的身份，横行乡里，欺压良善的。
地方官府往往不敢处理。
指望圣人家族内部处理，就不可能真正公平公正了，总会受到各种各样的人情和现实制约。
在朱允熥看来，孔氏一族的许多人，已经是一个需要剔除的毒瘤了。
他可以继续抬高圣人的地位，但却一定要严厉制约其后人。
最好的方法，是将他们和大明宗室一样，都发往海外。
去海外传播圣人之说，教化蛮夷，本也应人圣人后裔职责所在。
“君子之泽，五世而斩”，朱允熥又岂能容其后人，永世躺在先辈的功劳簿上，玷污圣名？
这次祭祀，意味着大明朝廷进一步抬高圣人的地位。
但在此之前，先将圣人后裔的问题解决好，就很有必要了。
朱允熥在来此之前，就已经收到不少探听司打听到的有关圣人家族后裔作奸犯科的事，又特意派了官员前来，暗中侦查，进一步巩固证据，做到万无一失。
圣驾驾临次日，当世衍圣公孔讷，身着一品朝服，率孔氏核心族人数十人，于行馆前恭迎圣驾。
人人面上，皆是与有荣焉的喜色。
圣驾亲至，孔家自是不胜惊喜。
正当孔讷准备率众叩拜，颂扬圣上尊孔崇儒之德政时，御前一名都察院御史，却突然出列，手捧奏本，高声启奏：“臣，有本上奏！”
“臣要弹劾衍圣公族人孔彰、孔德等七人，在曲阜横行乡里，强占民田，欺压良善，罪大恶极，请陛下圣裁！”
此言一出，满场皆惊！
孔讷脸上的笑容瞬间凝固，他身后那几名被点到名字的族人，更是面如土色。
朱允熥面无表情，只淡淡道了声：“可有查明？”
那御史当即便将一桩桩，一件件罪状，连同早已暗中查实的人证物证，当众宣读。
所有证据皆铁板钉钉，无可辩驳。
那几名被指控的孔氏子孙，早已吓得冷汗涔涔，伏在地上，连狡辩的勇气都已失去，只能叩首认罪。
一场盛大的迎接，瞬间变成了一场耻辱的御前审理。
孔讷只觉得颜面扫地，心中对这几个惹祸的族人恨到了极点，恨不能亲手将他们击毙。
朱允熥的目光，并未落在那些伏地请罪的孔氏族人身上，而是越过他们，平静地投向了那位脸色已然由红转青、由青转白的衍圣公：“衍圣公，此皆孔氏族人。依你之见，他们该当何罪？”
孔讷浑身一颤，从牙缝里挤出几个字：“身为孔氏子孙，理应为人师表，可他们竟知法犯法，做出这等欺压良善，人神共愤，有辱孔氏一族门楣之事，理当……依大明律法，罪加三等，严肃处理！”
……