第779章 四十二章经

“李司徒要来我寺参阅四十二章经”

“嗯，李司徒奉旨省俗观省，说来了洛阳定要来白马寺。来白马寺，自然也参阅汉地第一部佛经。”

洛阳城上东门之外，被称为释教祖庭的白马寺里，负责管理杂务的维那，听著这位李司徒部下的话，暗暗不安。

白马寺虽在洛阳城外，

可那位李司徒来到洛阳的所做所为，也传到了寺中，身为寺院三纲之一的维那，他负责寺中杂事，也外面接触的多，很担心李司徒的火，会烧到白马寺来。

没想到，这么快就来人了。

“不知李司徒何日来寺中，我们好迎接。”

“明日便来，也无须什么准备。”来人说完，便告辞了。

维那慧始送走那人，便去寻上座。

白马寺號称汉地佛教祖庭，如今寺中也是以三纲管理寺务。

维那之上，还有寺中和上座。

上座是一寺之长，弘讲佛法，作僧中表率，也称为方丈或住持。

上座之下有寺主，负责一寺实际事务，也称寺监或监院。

首座年事已高，平日一般不管寺务。

可维那慧始畏惧那位李司徒，还是前来方丈室打扰。

“上座，

李司徒说明日要来我白马寺，还要察看四十二章经。”

“我担心他来者不善啊，不久前长安佛门剧变，三阶教被连根拔起，皇帝又一次授封一百多位大德，

甚至选一位刚受具足戒的比丘为译经大德，主持水陆法会，还派官兵送他往天竺访问取经，听说这些都是出自这个李司徒之手。”

最重要是，李逸自幼被长安无极观道人收养，十六岁才还俗。

上座慧隱放下译经的笔，

“李司徒是朝廷重臣，他要来白马寺，我们欢迎。他要看四十二章经，那便取出来让他看。”

“上座，李司徒想看我们镇寺之宝的四十二章经。”

汉明帝夜梦金人，派使者西行求法，白马驮经归洛阳，中国第一寺也就诞生。

五百多年前，

汉明帝在汉洛阳城西的雍门外，首建了汉地第一佛寺，白马寺。

当年带回来的第一部汉译佛经，便是四十二章经。

明帝遣使赴西域求法，於月支国遇沙门竺摩腾译写此经还洛阳。

这部经书，曾被明帝珍藏於洛阳大內宫殿的兰台石室。

东汉末年历经黄巾之乱和董卓之乱，整修洛阳城都被摧毁，白马寺也没能倖免。

在曹魏和西晋时，白马寺重建，可西晋永嘉之乱，又把洛阳推入劫难深渊。

等到魏武、周武灭佛，白马寺也两次被毁。

直到隋一统南北，再建洛阳，白马寺也在隋朝兴盛中重新恢復祖庭荣光。

但在隋乱中，

白马寺就在洛阳城外，可没少受战爭摧残，好不容易熬到天下重归一统，

正是佛光再照之时，

突然来了位李司徒，指名要来看四十二章经，还是当年从西域带回来的译本。

这不免让寺中上下都有些不安。

上座慧隱让维那慧始去把寺主慧达请来。

白马寺三纲，

一起商量对策。

相比起鬍鬚都全白了的上座慧隱，寺主慧达则要年轻一些，才刚过六十。

“我觉得维那说的对，李逸这是来者不善。

我觉得他可能是要来找我们化缘的。”

此话一出，

慧隱上座和慧始维那都沉默了，

向来只有他们寺庙、僧人向人布施化缘的，现在这朝廷司徒来找他们化缘了。

“你说李司徒是来找我们借粮借钱”

慧达摇头，

“我看不是借，有借得有还的。”

慧始直摇头，他们和尚才喜欢布施化缘，这样就不用还。现在李逸也要这样

“这位在长安，把三阶教连根拔起，信行禪师这一宗也传了数十年，信眾极多，也是一朝而灭。

长安三千余三阶僧，考核后却仅三十六僧合格，其余全被强制还俗。四十三座三阶寺，也全被废除，三阶僧人授度牒者，也得入其它寺。

他来洛阳，直接就斩了三十六位行首，抄了许多家。

反手，又把那些抄家时贪污的官吏，砍了百余，又抄了许多贪官污吏家。

他现在要来白马寺，

绝不是来看四十二章经的，

咱们主动一些吧。”

做为实际主持寺务的寺主，慧达比较务实。事实上，隋乱以来，洛阳四战之地，几方鏖战，若不是慧达在各方中周旋，

只怕白马寺也早毁於战火，

战后他又积极与官府来往，才让白马寺能这么快恢復

现在，

他感受到了李逸带来的危机。

“我们白马寺现在有寺田一千六百余顷，僧两千余，”

白马寺號称佛教祖庭，虽几经毁坏和重建，但在大多数时间里，都是地位崇高，倍受尊崇，不论士民信奉，朝廷也很尊崇，

贵族捐献，朝廷赏赐。

名下的田地很多，

战乱时这些地大多荒芜，可地契却握在寺里，