看着这首诗，孙默顾不上吃饭，他陷入深深的思考。这首诗是一位小日子诗人所写，当初东北沦陷时，小日子强迫东北人学日语、说日文，做为东北人的孙默也学过一段时间日文。对小日子文化略有了解。

他和随后赶到江有义家的江水流说道：“看来开始时我的猜测是错误的，刘永强不是国民党败退弯弯时留下的潜伏特务，而是小日子留下的暗子间谍。”

听了孙默新的猜测，江水流却有些不以为然。在他看来，仅凭人家写了一首小日子人作的诗，就怀疑刘老师是小日子间谍，有点想当然。你孙默是东北人学过日文，人家刘老师也是东北人，同样会日文、怎么啦？”

孙默看出江水流对自己的判断有些不以为然，他马上补充起自己看似有漏洞可寻的观点。他说：“这首诗表面是写景，其实是写景喻人，表达的是诗人对故乡的思念之情。一个东北人想念故乡，可以选择许多诗抒情，可他用的却是小日子诗人描写富士山的诗句，从这一点来说他的身份就已经昭然若揭。”

“何况，”略为停顿一下，等两个人能接受自己的观点，孙默才接着讲道：“东北沦陷后，小日子确实强迫东北人说日语、学日文，但你们俩个不知道，其实大多数能有机会去学校读书的东北孩子，首先会在三到五岁的年龄，到家族里的私塾，接受华夏文化的启蒙。三字经、百家姓，千字文和练习书法是每个孩子正式上学前的必修课。

咱们华夏灿烂文明的历史，华夏文化的博大精深，使启蒙读书的孩子们养成了极好的写字运笔习惯。”

孙默说的没错，小日子对东北的统治基础并不牢固，占领东北的那几年，东北人组成的抗日联军一直在坚持不懈的进行军事斗争，反抗小日子的侵略。而凡是心怀故国的东北人也在默默地进行着自己的抗争，那就是他们会在孩子们启蒙时，注重学习自己民族的语言文字和文化传承。

反而是师承于华夏文化的小日子，在使用华夏繁体字为母，创建小日子片甲字体后，画虎不成反类犬，写字运笔时留下了不好的习惯。当然也有少部分人会甘当小日子的走狗，学习小日子的语言文字。可是那样的人在孙默看来，和小日子已经没有什么区别，他们同样包藏祸心，对他们的打击绝不能心慈手软，必须坚决贯彻执行到底。

孙默对两人人解释道：“因为文化底蕴的不同，华夏人在写竹字头时，竹的笔画笔顺是撇、横、竖、撇、横、竖钩，共六笔。而小日子是撇、横撇捺两笔。小日子还有一个不好的运笔习惯，那就是刘永强写这首诗时，在诗里走之旁的写法。”

他指着第二张纸上留下的字迹痕迹，说：“你们看这句长风破浪一帆还中的还字，华夏走之旁是三笔写成。要点是点不要和，不要写得太斜，不要把捺画的尾部上翘。”

“而小日子的走之旁是连笔一气呵成，刘永强的运笔特征正好符合小日子的运笔习惯。通过这两个运笔习惯，我可以初步断定，这位刘永强刘老师最大的可能是小日子人，最少也是一个愿意为主子卖命的忠实走狗。”

说完对刘永强本人的判断，孙默考虑片刻，说：“至于他老婆李欣然的身份，还得在得到更多信息后，才能确认她的具体情况。咱们也不要急于求成，不妨继续监视下去，看看接下来还会有什么更多的发现！”

面对孙默斩钉截铁的推断，文化程度不高的江水流不得不表示信服，在确认刘永强可能是潜伏在国内的小日子后，蔡大姐和江水流还真有点不可置信。这小日子真是贼心不死，仗都打败了、不想着快点滚回老家，反而在投降前夕秘密在华夏留下暗子，在偏僻的小涂村潜伏了下来，果然不是个好东西。

放着安稳的日子不过，刘永强夫妻却甘愿隐姓埋名，留在一个小山村生活，蔡雨大姐表达着对刘永强夫妻两个人的不理解。‘他们到底是为了什么目的呢？’

面对蔡大姐的疑问，孙默也陷入沉思，确实这是一个值得深思的问题。小涂村地处偏僻，到底有什么值得小日子念念不忘的目标，让他们在战争失败前夕，还要留下夫妻俩个暗子在这片土地生活？