“记得有一回他回来的时候，两手空空、脸色也苍白的几乎看不见血色。我好奇问他怎么了？他没有马上回答我，缓了好久才说：他在林子深处看见小日子兵杀人啦。他当时躲在窝棚里睡觉，小日子兵没发现他，才逃过一劫。”

“对了，我哥还说死的人里有他见过的人，就是远处莲花村的村民，”蔡大姐接着说：“当时我还将信将疑，结果没多久就听说山里北面远处的莲花村被一把火烧没了，莲花村的几百村民也再也没人见到过。”

江水流像是听天书一样看向蔡雨的方向，蔡雨表示她大哥蔡坤不让自己在外面瞎说，怕给家里人带来祸殃，才一直没有和其他村民说过这事。同在一个村子生活这么多年，江水流重来不知道还有这一段隐秘的故事。他不禁轻声说出自己的猜测：“难道村小学的刘永强夫妻就是小日子留下看守宝藏的守宝人？”

三人对视几眼，没准这事还真让江水流蒙准了。中原省历来是产粮大省，而明清两代，一直都把疏通河运、修建灌溉农田的水力设施看做国家头等大事，而祭祀河神则被认为是水运畅通、御灾除患的必要保障。在各地江河湖泊，祭祀河神、水神、龙神的祀宇很多。

比如规模最大的是运河岸边的皂河龙王庙行宫，该庙始建于明初，清朝以后逐年增饰。清朝的皇帝还多次亲自祭祀，庙中原有的匾额、碑刻、书画多出自清朝皇帝亲笔，各殿中供奉神祇的陈设用品，无不遵循皇家礼制，爵豆觚尊、三设六供，一应齐全。

庙里的银器、铜器乃至瓷器、玉器均为清廷御赐，其他的漆器、佛像、石碑、供品用品，其数量之丰富，工艺之精美，无不光彩夺目，精巧奢华，远非一般民间供奉的野寺观宇比拟类同。

随着清朝皇帝多次临幸，加上节庆时的祭祀和赏赐，龙王庙行宫里的珍藏日益增多，有些在后世看来价值连城的东西，在昔日行宫中都司空平常。

据行宫中最后一任方丈觉慧法师回忆，当时各殿神祇前供奉均用铜制宣德炉，总数不下三十余个，按现在拍卖价格，宣德炉的价格应在几十万元以上。

除正殿神像之外，僧人斋舍内供奉的是一两尺高的鎏金铜佛，这种佛像的价格后世拍卖的价格大约在三十万元左右；至于各种官窑瓷器，庙宇毁坏后、庙里的和尚们还俗的时候，还都带走了许多，而一件官窑青花瓷，后世卖上千百万元早已不是新闻啦。

另外像乾隆帝五次题诗的真迹，康熙、雍正所题的匾额、楹联、赞语，加上历年所接圣旨、御赐藏经计二百余件，俱由方丈亲自珍藏。

最为可惜的是，这样数量庞大的珍宝，因为战乱的原因，后来大多下落不明。而它们消失的时间恰好是在小日子快投降的前夕。难道蔡雨大哥蔡坤看到小日子兵杀人的地方，真的是汝宁地区传说中的小日子藏宝的地点？

按耐不住心里的焦急，也顾不上会不会引起其它村民的猜疑，三个人马上赶到蔡坤家，在避开蔡坤的媳妇和孩子们，马上开口向其询问起当年的往事。

蔡坤起初还不想多说，他支支吾吾的应付着三个人的问题，直到看见三个人脸色变得难看，才不得不说起尘封记忆深处多年的往事。当年他还年轻，有一股子虎劲。想着上山找到好木材，再打一手好家具，也能在十里八乡扬名立万。

所以他宁愿冒险深入后山森林，也想搏一把看看。结果一路走走看看，一直也没有发现名贵的树种。走进林子的第三天，他还不慎迷失了方向，最后不得已在林子里找了一个不深的洞穴容身。

当他以为自己要困死在这片山林里时，在采集蘑菇时，无意中发现了人走过后留下的足迹。这个发现让他升起活着走出林子的希望，他就赶回藏身的洞穴，带上自己的行囊巡着足迹一路追过去。两天后的傍晚，他又饥又渴的时候，他终于看到了那些人烧火做饭时飘起的炊烟。

那可是在山里，地形复杂的很，对面见到人，望山跑死马的地方。看看天色已晚，野兽也快出来觅食了，蔡坤就没敢乱跑。他在林子的深处找了一个隐蔽的角落搭建了个低矮的窝棚容身。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢